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內容簡介

  著者對美、英、德、日、俄六國之大學教育設施詳盡敘述,舉凡大學教育之目標、行政組織、內部結構、課程、教學、師資、入學考試制度,及學生生活等項逐一分析,由各國大學教育設施中,發掘堪供教育制度借鑑之處,並且以比較觀點,對我國大學教育,提出改進意見。

本書特色

  本書以比較學觀點對美、英、德、日、俄六國之大學教育制度、設施詳盡敘述。
 

作者介紹

作者簡介

雷國鼎


  我國著名教育學家,國立台灣師範大學教育學院第三任院長。著有《比較教育》、《比較大學教育》、《比較國民教育》、《各國教育制度》等。
 

目錄

自序
第一章    大學的任務
第二章    大學的類別
第三章    大學的行政組織
第四章    大學的設立主體
第五章    大學內部的結構
第六章    大學的課程
第七章    大學的教學
第八章    大學的入學
第九章    大學的師資
第十章    大學的學生生活
 

自序
    

  我國新制大學,自滿清末年建立以來,迄已六十餘載,期間無論政治體制、經濟組織、社會結構及生活方式等,均有顯著之變遷。大學教育設施,雖因適應事實需要,有所更改,惟其進展迂緩,亟待改進之處尚多。諸如大學教育目標之狹隘,制度之缺乏彈性,內部結構之保守,課程之陳舊,以及入學考試制度之欠完善等,均為顯而易見之闕失。凡此種切,自當立謀合理解決,期能充分發揮大學教育應有之功效。
    
  論者莫不以為一般教育設施,既須因應社會之進展,更當為促使社會進步之動力,故社會變遷,教育設施故必隨之改變,社會發展過於緩慢,教育又當克盡推動之職能。倘若教育設施較社會進展為遲,不僅教育投資之效果,未能充分發揮,抑且有違國家立學之旨意。本此而言,教育設施為促進社會經濟發展,達成國家任務之重要因素,殆無疑義。是故吾人檢討教育設施實,必須注意一點,即教育設施非但須因應社會之需要,尤當立於時代前面,領導社會進步。大學為創獲知識,作育英才之所,自必具備各項開創性之設施,而為一切機構之楷模,以免喪失大學固有之權威性。
    
  竊以為合理之大學教育,應係本國固有優點及列國已著成效之軌範二者之鎔合。茲本此觀念,乃編著本書,作為改革我國現行大學教育制度之準繩。本國以外各國大學教育之研究,其用意非為任何大學教育制度皆可視為模仿之標的,而在研究大學教育制度之各種理論及實際問題,期於改進本國制度時,對於若干必須考慮的因素,有更進一步的了解。
    
  竊以為合理之大學教育,應係本國固有優點及列國已著成效之軌範二者之鎔合。茲本此觀念,乃編著本書,作為改革我國現行大學教育制度之準繩。本國以外各國大學教育之研究,其用意非為任何大學教育制度皆可視為模仿之標的,而在研究大學教育制度之各種理論及實際問題,期於改進本國制度時,對於若干必須考慮的因素,有更進一步的了解。
    
  邇來一般教育學者,以比較方法研究教育學術,日益普遍。教育理論之比較研究姑且勿論,單就教育制度言,無論教育行政制度及學校制度之研究,多有採用比較方法者;國際間且有不少學人,沿用比較方法,研究課程,教材教法,考試制度,師資養成制度,指導活動,訓導設施,視導制度及教育經費問題,其間尤多專著問世,並具有高度之學術價值。惟近年來在比較方法領域內,尚有更細密之分類,常見者有Intuitive, Descriptive, Analytical-explicative, Comparative, Applicative or normative, Predictive, 及Methodology等多種,各種方法,優劣互見,難獲一完整無缺之方法。本書以Analytical-explicative為主,Comparative輔之,首述美、英、德、日、俄六國之現制,次則分析其特質,繼以我國大學教育改進之道作結。書內各章,均以同一方式研究之。大學教育,就程度言,為高深教育(Advanced education);按性質言,為學術教育(Academic education)。統合言之,所謂大學教育,係研究高深學術之教育,其目的不以保存既成知識為己足,而在發明未來之知識。甚至有人強調,大學所給與的,並非社會所需要的,而是社會所缺乏的。言其任務,或曰教學,授業解惑自屬必要之職責;或云研究,精深博大即為不可缺乏標的;或謂推廣,輒以服務社會為宗旨;或說輔導,重在青年人格之培育。是未來師資之養成,青年學人之孕育,民族文化之傳延,與夫專業人材之訓練,幾成為各國大學教育發展之共同趨勢。惟歐陸國家之大學,側重純粹學問之研究,蘇俄等極權國家則以培養專門技術人才為大學之主旨,美國大學乃兼二者而有之。
    
  著者本於學術見地,對上列六國之大學教育設施為詳盡之敘述,舉凡大學教育之目標、行政組織、內部結構、課程、教學、師資、入學考試制度,及學生生活等項,逐一分析,期由各國大學教育設施中,發掘堪供我國借鑑之處,復以比較觀點,對我國大學教育,提出改進意見,藉供同好參考。蓋年來我教育行政當局及教育界有識之士,每倡大學教育改革之議,迄至目前為止,尚無具體可行的辦法。至希我教界同仁,各抒卓見,期使我國大學教育,臻於完善境地。
 
中華民國五十七年二月十三日雷國鼎識於國立台灣師範大學
 

詳細資料

  • ISBN:9789869406864
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 170頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

要知道指甲每天都會長,稍微過一段時間不去修剪就會長的很長,如今美甲行業興起,許多女人沒事都愛去捯飭一下自己的的指甲。但是你發現沒,好多老人家經常告誡年輕人,晚上不要剪指甲。可是有人知道為什麼晚上不能剪指甲嗎?據說晚上剪指甲會剪斷自己的子嗣,這又是從何說起。 晚上為什麼不能剪指甲 ... 有這樣一種說法,說晚上剪指甲會減去自己的子孫緣,這是真的嗎?下的小編我這個經常晚上剪指甲的女孩子都出了一身冷汗!為什麼晚上不能剪指甲呢?原來在古時候,一天二十色個小時分成了12個時辰,晚上11點到凌晨兩點又被稱為「子時」。指甲的指又和「子」同音,子時剪指甲,就相當於剪掉自己的子嗣! ... 這樣明顯的迷信說法究竟靠不靠得住呢?晚上剪指甲有沒有什麼科學依據嗎!甚至還有其它一些關於剪指甲的說法,這以下的說法究竟可不可信呢?讓我們來看看,這些老祖宗留下來有關於晚上剪指甲的禁忌,晚上不能見指甲的原因: ... 1、晚上剪指甲會得灰指甲; 2、晚上剪指甲之後,十分容易把自己的魂給剪走,尤其鬼節忌剪指甲; 3、若是晚上剪完指甲後,有老鼠吃了你的指甲就會變成你的樣子; 4、晚上人的精氣神和靈魂往往都聚集在指甲上面,剪指甲就會然人的精氣神散了。如果非剪不可,就一定要用紅紙將剪下來的指甲包住,以防被會邪術的人以此害你; 5、晚上11點到凌晨兩點不能剪指甲,這是在剪自己的子嗣; 6、晚上剪指甲會遮掉自己父母的命,還會使自己見不到父母的最後一面; 7、晚上剪指甲會減退你的記憶力,星期五剪指甲還會失戀。 為什麼不能剪指甲的科學依據 ... 其實晚上不能剪指甲是一種很迷信的說法,要知道在古時,或者百年以前,幾十年前,甚至目前在我們的邊緣地帶的貧困山區,那裡沒有現在使用的專用指甲刀,他們剪指甲要用衣服剪或其他刀具進行,如果是夜間,燈光再不充分,剪指甲的過程中就有可能傷到手指。所以,聰明的人就編出來了一些鬼故事來嚇唬那些小孩... ... 關於晚上剪指甲會得灰指甲這一說法,也是咱們老祖宗聰慧總結出來的。在晚上,一個人已經工作了一整天,很累了,若是光線不充足剪指甲很容易剪到指甲周圍的肉上,最後容易剪壞指甲,從而導致甲溝炎(甲溝炎是一種十分難治療的病癥,會讓你體會到肉里扎進一根刺的酸爽感覺)。 ... 這些說法雖然不具有科學性,但卻有一定的生活指導意義,特別是對少年兒童的生活習慣養成有一定的效果。因此,人們就用「夜間剪指甲會得灰指甲」或「把魂剪跑了」的說法,來提醒人們剪指甲最好在白天進行。不過你要是並不忌諱什麼,晚上剪指甲其實也並沒有什麼太恐怖的事情會發生的! ... 其實剪指甲最好是在一天的早上最好了,因為白天你忙碌了一天,你的神經系統都已經很敏感,如果晚上剪指甲的話很容易剪到神經的。很多愛美愛乾乾凈的女孩子都喜歡將自己的指甲修剪整齊,而一不小心就造成了過度修剪,甚至不留出一條縫隙!其實剪指甲最好是把指甲留出月牙一樣多出來的一截,這也是為了防止指甲長到肉里,造成嵌甲的發生。

 

 

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文章來源取自於:

 

 

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